Recentemente, católicos de todo o país foram convocados a implementar as diretrizes da sessão nacional de treinamento de 2026 sobre a “Sinicização do Catolicismo”, realizada em abril no Instituto Central de Socialismo em Pequim. Este evento e as diretrizes resultantes demonstram de forma clara o que significa, na prática, a Sinicização para a Igreja Católica gerida pelo estado na China.
Quase cinquenta representantes da Associação Patriótica e da Conferência dos Bispos oficial estiveram presentes, não para estudar as Escrituras, a teologia ou os documentos da Santa Sé, mas para aprofundar seu alinhamento ideológico com o Partido Comunista Chinês. O Bispo Li Shan, presidente da Associação Patriótica, abriu a sessão reiterando a fórmula padrão: o “programa geral” do “trabalho religioso na nova era” é implementar as diretrizes de Xi Jinping, fortalecer a governança da religião sob o estado de direito e garantir que o catolicismo reflita “características chinesas”.
Orientações Ideológicas e Agenda do Partido
Entretanto, essas “características chinesas” significam uma adesão firme às diretrizes de Xi Jinping. O clero foi instruído a “aprender profundamente e entender completamente” as declarações importantes de Xi sobre a religião, permitindo que os “valores centrais socialistas” guiem suas pregações e “imersão” em seu trabalho pastoral. Curiosamente, mais uma vez, não foi mencionada qualquer documentação do Vaticano ou do Papa. Não houve uma única referência ao ensino magisterial no programa, apesar do acordo Sino-Vaticano, que Pequim frequentemente cita como prova de sua boa vontade.
A ausência de menções à liderança e ao ensinamento do Vaticano é estrutural. O objetivo do treinamento é assegurar que as prioridades intelectuais e espirituais do clero sejam reorganizadas, colocando a ideologia do Partido acima da autoridade eclesiástica.
O currículo do treinamento deixou essa hierarquia explícita. Os participantes estudaram o Pensamento de Xi Jinping, suas declarações sobre o trabalho religioso, seu pensamento sobre o estado de direito e o programa do Partido para a “governança rigorosa da religião”. Além disso, receberam instruções sobre como gerenciar atividades religiosas online e sobre as “funções sociais” da religião no contexto das metas nacionais.
A única “tradição” enfatizada durante o treinamento foi aquela que reforça o nacionalismo cultural e a lealdade política. Mesmo a visita de campo ao Museu Arqueológico da China serviu ao mesmo propósito: cultivar a “confiança cultural” e fortalecer a identificação com a narrativa do Partido sobre a civilização chinesa.
A mensagem subjacente foi clara: o catolicismo, se é que deve existir, deve ser reestruturado para servir ao projeto político do estado.
Na cerimônia de encerramento, representantes de Jiangsu, Hubei e Guizhou ecoaram obedientemente a linha política. Comprometeram-se a “elevar a posição política”, “herdar a tradição patriótica” e “avançar na Sinicização” da religião.
