Como um usuário frequente dos boda bodas (táxis de moto), frequentemente me encontro discutindo a Cristandade com os motoristas. A maioria deles é religiosa, tipicamente se identificando como cristãos ou muçulmanos. Muitas vezes, essas conversas terminam com uma pergunta: Onde posso encontrar mais informações sobre isso? Ao pensar sobre minha aula de estudo bíblico e discipulado, percebo um grande desafio. As igrejas reformadas tendem a atender aqueles que são mais estudiosos e que se consideram literatos. Isso eu chamo de ‘guarda-chuva da teologia reformada’.
O Desafio da Compreensão
Por conta disso, hesito em convidar esses motoristas para participar de um estudo bíblico ou de uma aula de discipulado. Preocupa-me que essa questão também se aplique à nossa pregação semanal. Surge, então, a pergunta: Estaremos, nós, como santos reformados, fazendo o suficiente para alcançar os outros?
Os motoristas de boda boda representam um subconjunto do grupo mais amplo em Uganda que provavelmente não se encaixa nos espaços reformados. Isso não é porque eles sejam desprovidos de inteligência. Na verdade, é porque a igreja reformada torna a teologia reformada inacessível ao vestir o evangelho em um jargão teológico complicado. Santos reformados usam termos como predestinação, antinomianismo e outros, como se todos soubessem o que eles significam. No entanto, usar uma linguagem técnica ao compartilhar o evangelho apenas afasta as pessoas dele.
A Exclusividade da Teologia Reformada
As igrejas reformadas são estereotipicamente conhecidas como espaços reservados para os eruditos. Na verdade, não ficaria surpreso se alguns pensassem que o jargão é um requisito para a salvação ou que para falar de uma certa maneira é necessário estar familiarizado com o evangelho. O jargão tem seu lugar, mas não é o evangelho. E é exatamente o evangelho que devemos compartilhar com todas as pessoas, de forma simples.
O problema com a igreja reformada é que ela tornou a teologia reformada exclusiva e inacessível. Esse desafio não é novo. Os reformadores enfrentaram problemas semelhantes. Na sua época, a Bíblia era escrita em latim, e a autoridade da Igreja Católica Romana proibia sua tradução para a língua vernácula. O latim era a língua sagrada de instrução. O lado negativo era que aqueles que não conseguiam falar, ler e aprender em latim não podiam ler a Bíblia por conta própria. Apenas a classe dominante, os líderes da igreja e os ricos eram bem versados em latim.
Os reformadores garantiram que a Bíblia e seus ensinamentos fossem acessíveis às pessoas comuns.
Por outro lado, reformadores como William Tyndale e Martinho Lutero traduziram a Bíblia para a língua do povo de forma audaciosa. Lutero, inclusive, colaborou com o artista Lucas Cranach, o Velho, para produzir xilogravuras, panfletos e cartazes que serviram como sermões ilustrados. Alguns deles incluem Passional Christi und Antichristi, Law and Grace e Vision of the Seven Candlesticks. O ditado diz que uma imagem pode dizer mais do que palavras jamais poderiam.
Além disso, os reformadores pregavam na língua vernácula; realizavam debates nos mercados; escreviam hinos imersos na verdade bíblica; e incentivavam o aprendizado básico para que as pessoas pudessem ler a Bíblia. Eles garantiram, e isso devemos aprender com eles, que a Bíblia e seus ensinamentos fossem acessíveis a todos.
